aquí escribo cosas
Mark Fisher lo describe con precisión: tanto el trabajo como "estar en una relación" funcionan como requisitos tácitos de existencia legítima. Sin ellos, uno no cuenta como persona real.
Un agricultor de hace mil años miraría lo que muchos de nosotros hacemos y diría que tenemos trabajos falsos, y pensaría que simplemente estamos jugando para entretenernos, dado que tenemos abundancia de comida y lujo…
Clyo Mendoza lo pone en palabras: el color de piel sigue pesando más que los logros, incluso en una ciudad "progresista". Ser músico talentoso e internacional no protege al padre moreno de que lo miren como mendigo.
No, no soy tolerante. No, no quiero “debatir” o “entrar en diálogo con” demócratas liberales, PoMoSofistas, opiniólogos, carnalistas, hedonistas, mencheviques, individualistas… No, no te respeto, ni solicito tal res…
Sam Altman: un agricultor de hace mil años miraría lo que hacemos hoy y diría que son trabajos falsos. Espero que los trabajos de dentro de mil años nos parezcan igual de falsos a nosotros —y que sean increíblemente importantes para quienes los hagan.
Graeber lo señala: sería fascinante —aunque imposible— catalogar los libros, planes y documentos atribuidos a hombres famosos que en realidad fueron redactados por sus secretarias.
Debemos romper la asociación entre trabajo y vida buena, entre trabajo y bienestar, entre trabajo y felicidad. Lafargue tenía razón: el amor por el trabajo es una depravación, una enfermedad socialmente inducida. Si l…
Lafargue lo nombró y Espluga lo retoma: el amor al trabajo no es virtud natural sino enfermedad socialmente inducida. La crítica ambiciosa no busca mejores condiciones laborales sino romper la ecuación trabajo = vida buena.
¿Qué trabajos te ofrecen cuando te miran? Mano de obra, albañil. Porque, aunque ya no te quiero como antes sigo pensando que eres el hombre más fuerte que conozco. Y las manos delicadas de tus jefes son para contar la…
Procesado: el trabajador turistico como experiencia
Cuando el trabajo se trata como pieza reemplazable, la vida del trabajador se valora solo por su utilidad productiva.
En turismo, el trabajador no solo presta un servicio: forma parte del producto consumido. Tiene que “poner en escena” el servicio.