Solarpunk: recuperar el optimismo que fue arrebatado
El solarpunk nace no de la utopía abstracta sino del rechazo al nihilismo ciberpunk y a la desesperación climática. Es el intento de recuperar un optimismo que la crisis ha confiscado.
Politica
Oliver Meredith
Sin duda, hemos podido y debemos responsabilizar a acciones y organizaciones poco éticas: conducir ebrio solía ser algo común, las tabacaleras aseguraban públicamente que la nicotina no era adictiva y, como mencioné a…
Mark Fisher
No, no soy tolerante. No, no quiero “debatir” o “entrar en diálogo con” demócratas liberales, PoMoSofistas, opiniólogos, carnalistas, hedonistas, mencheviques, individualistas… No, no te respeto, ni solicito tal res…
Manifiesto Solarpunk
1.- Somos solarpunks porque nos han arrebatado el optimismo y estamos tratando de recuperarlo.
Lenguaje Inclusivo y Exclusión de Clase — Brigitte Vasallo
El capital cultural nos ha transformado mucho más de lo que nos transforma el capital económico. Porque puedes tener dinero y seguir siendo una mujer de barrio. Pero el capital cultural no basta con tenerlo: hay que p…
La tolerancia al debate como credencial burguesa
Mark Fisher: defender la tolerancia, el debate y el respeto como valores universales es ya una posición política de clase. El "diálogo" con los defensores de la explotación laboral no es neutralidad: es un privilegio ideológico que solo quienes no sufren la explotación pueden sostener.
La tecnología como disputa política, no como herramienta neutral
No deberíamos ver la tecnología como algo tedioso que hay que aprender para ser "empleables", ni como alienación inevitable. Es una disputa entre quienes la usan para controlar y lucrar, y quienes quieren convertirla en herramienta de libertad.
El voto pobre no es culpa estructural
La gente pobre que votó al PRI por décadas, o a Morena ahora, no actúa con malicia. Atribuir culpa moral al voto de los pobres revela un privilegio poco nombrado: el de extraer identidad política en lugar de beneficio.
El poder y la mentira performativa
Solzhenitsyn: "Sabemos que nos mienten, ellos saben que mienten, ellos saben que sabemos que nos mienten. Sabemos que ellos saben que sabemos que nos mienten. Y sin embargo, siguen mintiendo."
El moralismo antidroga ignora la estructura
Tratar el consumo de drogas como una decisión individual moralmente reprobable reproduce la retórica democristiana: avergüenza a quienes tienen adicciones y oscurece las causas estructurales (desempleo, enfermedad mental, dolor crónico, indigencia).
El antirracismo no puede reducirse a la empatía individual
Reducir el antirracismo a un acto de empatía despolitiza la lucha: implica que el racismo es solo falta de sensibilidad individual, cuando en realidad opera como estructura sistémica.
El anarquismo como práctica cotidiana
David Graeber: cada vez que tratas a alguien con consideración, resuelves conflictos con razón en vez de poder, o compartes equitativamente una tarea —estás siendo anarquista. El anarquismo no es solo teoría política: es una forma de estar en el mundo.
David Graeber
Cada vez que tratas a otro ser humano con consideración y respeto, estás siendo anarquista. Cada vez que resuelves tus divergencias con otros, llegando a un arreglo razonable, escuchando lo que todos tienen que decir,…
Clasismo y alianza policial
En Guadalajara —y en muchas ciudades— el clasismo lleva a que sectores populares prefieran aliarse con la policía antes que con otro pobre. El enemigo de clase se normaliza cuando se interioriza la jerarquía.
Alexander Solzhenitsyn
Sabemos que nos mienten, ellos saben que mienten, ellos saben que sabemos que nos mienten. Sabemos que ellos saben que sabemos que nos mienten. Y sin embargo, siguen mintiendo.
Cita: desechabilidad obrera en la acumulacion
Procesado: desechabilidad obrera en la acumulacion
Moralizar el consumo oculta la estructura
Reducir el consumo de drogas a decisiones individuales desplaza la discusión de las condiciones sociales que producen adicción y violencia.
Desechabilidad obrera en la acumulación
Cuando el trabajo se trata como pieza reemplazable, la vida del trabajador se valora solo por su utilidad productiva.
¿Por qué votan los que votan?
¿Por qué votan los que votan?
Tu postura política habla mucho de ti. No es solo una opinión: es el reflejo de tus valores y de tu capacidad de empatía.
Preferir votar por una persona que avala el asesinato y la tortura, que menosprecia los derechos humanos, de las mujeres y de los animales, amparándote en la promesa de una “mejor economía” —que además no es cierta—, habla de una desconexión profunda con lo humano.